Профессия регента церковного хора не на слуху, и дело здесь не в скромности или склонности держаться в тени. Время в гораздо меньшей степени властно над этой профессией: она не слишком чувствительна к экономическим пертурбациям или нарушениям цепочек поставок. Только серьезные политические коллизии способны оказать значительное влияние на ее традицию. О преемственности традиции, прошедшей сквозь испытания XX века, “Солидарность” поговорила с регентом хора храма Святителя Николая Мирликийского в Кузнецкой слободе Оксаной Серикбаевой.
ПОДАРОК И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Клирос (возвышение в храме, где находятся певчие и чтецы) - это самое высокое место в православной церкви, где женщины могут служить. Поэтому для Оксаны Серикбаевой регентование - одновременно и профессия, и подарок от Бога, и ответственность.
Решение связать свою жизнь с музыкой Оксана приняла довольно рано. По окончании девятого класса она поступила в Санкт-Петербургское музыкальное училище им. Римского-Корсакова с целью стать дирижером и заниматься светской музыкой. Эта цель оставалась в силе и по окончании училища. Поступление - по словам Оксаны, случайное - в Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (ПСТГУ) внесло коррективы в планы.
До этого Оксана окончила воскресную школу, где получила начальное образование по вероучительным предметам. Однако осталась потребность в более глубоких знаниях. Оксана пела в храмах в родной Гатчине, был и небольшой опыт регентования во время рождественских и пасхальных служб в городской гимназии им. Ушинского. В ПСТГУ все это соединилось.
На факультете церковного пения изучаются богословские предметы, дисциплины, связанные с регентским делом, и светские музыкальные предметы. Так что поступать туда тем, кто заинтересован исключительно в светской музыке, Оксана не рекомендует. Но для нее атмосфера учебного заведения, преподаватели - все совпало с лучшими надеждами. Когда Оксана окончила обучение в вузе, ей предложили остаться в нем преподавать, так что в своем выборе университета наша собеседница ни разу не разочаровалась. С каждым годом она открывает новые глубины и сложность этого дела.
Жест - дирижерский и регентский - тема очень сложная, о ней написано много специальной литературы. Но если говорить кратко, то дирижирование хором и оркестром, регентование - это система “импульсов”. Как поясняет Оксана, управляющий хором подает “импульсы” к началу музыкального произведения и определенных музыкальных фраз.
В светской музыке огромное значение приобретает интерпретация произведения. Она может проявляться в различной расстановке акцентов. Есть генеральный замысел всего музыкального произведения. В светской музыке важно и такое понятие, как “штрих” - способ звукоизвлечения: стаккато (отрывисто), легато (связно). Свои штрихи есть у разных групп инструментов. Например, исполнители на струнно-смычковых инструментах могут извлекать звук щипком струны (пиццикато), а не смычком. Интерпретация также включает динамические оттенки: нарастание силы звука - крещендо, или затухание - диминуэндо.
Но церковное пение не предполагает таких нюансов. Регент, как правило, не меняет штрих: прикосновение к звуку всегда одинаковое. И здесь важна школа регентования. В разговоре об этом чувствуется признательность ученицы своему учителю - Татьяне Королевой, заведующей кафедрой регентования факультета церковного пения ПСТГУ. Традиция церковного пения была нарушена за десятилетия богоборчества, поэтому пришлось проделать огромную работу, чтобы ее реконструировать. Этим и занимается Татьяна Королева, изучая богослужебно-певческие традиции нашего отечества, бытовавшие до и после церковного раскола, византийские, традиции пения в поместных православных церквях, таких как Грузинская или Греческая.
Важную роль в обучении и работе играет не только теория, но и практика - пластика жеста. У каждого человека свой “исполнительский аппарат”, но регентский жест должен быть свободным и в то же время энергичным. Как говорит Оксана, преодоление трудностей в освоении регентского мастерства требует много работы. Ведь иметь дело, возможно, придется не только со своими зажимами, но и с особенностями певчих.
Одна из самых сложных задач - “показать” церковный речитатив. Это так называемые изменяемые песнопения, в которых говорится о святых, память которых празднуется в этот день. Показывать такой речитатив сложно, потому что много слогов распеваются на одном и том же звуке, часто в очень быстром темпе, из-за чего текст перестает быть понятен прихожанам. Чтобы эти песнопения были исполнены надлежащим образом, нужно долго учиться показывать их. Татьяна Королева же является создателем системы показа изменяемых песнопений - можно сказать, до нее такого не было.
Есть основы основ, без которых нельзя понять жесты дирижера или регента. Нужно обладать определенными знаниями, позволяющими прочитывать те или иные знаки руководителя хора или оркестра. Помимо этого важна техника. Ее оттачиванием занимаются в классе регентования на факультете церковного пения. Некоторые жесты руководителя хора индивидуальны и могут быть понятны только его хору.
Служение на клиросе, конечно, не любят называть работой. Но регент, как и священник, нуждается в пропитании, а кормит их приход. Здесь картина очень разнообразная. В то время как в Москве довольно много регентов, в городах поменьше и подальше от столицы один регент может приходиться на несколько храмов. Он может иметь еще какую-то мирскую профессию, а служением на клиросе заниматься в свободное время.
В регенты не идут за материальным благополучием. Нужно “петь” много служб, чтобы прокормить себя лишь этой профессией. Фактически получается полный рабочий день, только с поправкой на время богослужений. Чтобы обеспечить себе заработок, кто-то руководит хорами в разных храмах, кто-то, если получается, проводит много служб в одном храме.
В храме Святителя Николая Мирликийского в Кузнецкой слободе ситуация не совсем обычная - там служит много выпускников ПСТГУ, так что хор состоит из регентов, которые могут сменять друг друга. Обычно регент подчиняется настоятелю, но в случае храма “в Кузнецах” есть старший регент. Остальные занимаются регентством по очереди, а наиболее опытные делают это на праздничных богослужениях. В других храмах у регента может быть помощник или младший регент, который время от времени может его заменять.
В рамках профессии регент может заниматься преподавательской деятельностью. В ПСТГУ, помимо факультета церковного пения, есть певческие и регентские курсы, которые продолжаются от одного до двух лет. Некоторые регенты занимаются научной работой, изучают церковную музыку или литургику. Оксана, например, изучает сохранившееся у рижских старообрядцев церковное пение, существовавшее до реформы патриарха Никона в середине XVII века.
Согласно традиции, чтобы стать певцом или чтецом, нужно пройти хиротесию - “возложение рук”, правом на которое обладал епископ. Народ выбирал достойного, по общему мнению, христианина, поскольку служение на клиросе - ответственность, если говорить светским языком, и там много “искушений”, если говорить языком религии. Поэтому регент должен обладать рядом личностных качеств и добродетелей: как и священник, быть нравственным примером для прихожан. В наши дни все изменилось - регента зачастую выбирают исходя из его музыкальных способностей или образования, и он подчас даже может не быть воцерковленным православным христианином. Тем не менее нравственные требования к регенту остаются.