Top.Mail.Ru
Максим Макаренков

Пояс верности и другие технологии

Макаренков Максим
Писатель-фантаст

Искренне люблю свою работу. Например, в редакцию часто заглядывают очень интересные люди. Мимолетный обмен приветствиями перерастает в оживленную дискуссию... И уже вовсю обсуждаешь “неравномерно распределенное будущее”, о котором писали отцы-основатели киберпанка.

Недавно обсуждали с Алексеем Дмитриевым, руководителем маркетингового агентства и добрым другом редакции, мотивацию сотрудников, необходимость дружественной атмосферы в коллективе. И незаметно перешли к “верности”, “общности целей”, “этике компании”. Алексей упомянул, что его сотрудники корпоративные ценности формулируют сами.

Отсюда оставалась пара шагов до вопросов морали и этики в завтрашнем сверхтехнологичном обществе. И тут мы в один голос сказали: “Неофеодализм”. Поскольку вспомнили киберпанковские романы (например, Уильяма Гибсона), в которых идеал преданности - преданность компании.

Казалось бы, с точки зрения профсоюзов в этом ничего страшного нет, напротив, бери да пользуйся. Можно и глубокие исторические корни вспомнить, ремесленные гильдии. За разглашение секретов профессии, кстати, можно было и буквально головой поплатиться. В общем, эффективно товарищи работали, членство стопроцентное, с работодателем полное взаимопонимание.

Может, действительно - вперед, в высокотехнологичное средневековье, с его корпоративно-феодальной верностью и соответствующей моралью?

Только вот какое дело… В том же благословенном Средневековье феодалы, бывало, добивались соблюдения своих интересов, причем от самых близких людей, методами, никак не связанными с моралью и этикой.

Чисто технологическими.

Поясом верности называлось.

Уезжает благородный рыцарь в поход, голова обозом да долгами за снаряжение забита, некогда ему убеждать родную жену, чтоб блюла она моральный кодекс строителя феодализма. Высокотехнологичное охранное устройство ей на надлежащие части организма повесил - и поехал по своим делам.

Так что мне не очень понятно, почему многие думают, что в высокотехнологичном неофеодальном завтра слова “верность”, “мораль” и “этика” вообще потребуются.

Вот более профсоюзно ориентированный пример.

Фабричные лавки в России-которую-мы-потеряли. Удобно же, магазин для рабочих прямо при производстве! Разве что в “экосистему” многих предприятий эти лавки включались так: получить расчет можно было только в конце найма. Денег нет, но в лавке можно взять товары в долг.

Вроде хорошо придумано! Только цены в этих лавках были выше, чем в обычных городских, на 20 - 30%, а товары - качеством похуже. Такой же подход к ценообразованию, кстати, был и в столовых “доброго волшебника” Уолта Диснея.

Высокотехнологичный вариант такой “рабочей экосистемы” описан в научно-фантастическом романе Фредерика Пола и Сирила Корнблата “Операция Венера”:

“После смены, как и предусматривалось администрацией, я был выжат словно лимон и помирал от жажды. У фонтанчика с напитком “Попси” я набрал свою комбинацию цифр, и моя получка уменьшилась еще на двадцать пять центов. <...> Сухие галеты застревали в горле и камнем ложились на дно желудка, если не запить их стаканчиком “Попси”. А “Попси” бунтовал и рвался обратно, если я тут же не выкуривал сигарету “Старр”.

Помню, когда в советском детстве читал роман, изумился циничной фантазии капиталистических авторов, а эта тоскливая безнадега врезалась в память.

Сегодня я это описание воспринимаю как суровый производственный реализм. Дискуссии о “верности” и “преданности” теряют смысл, если эффективную эксплуатацию персонала можно обеспечить чисто технологическими методами - предсказуемыми, воспроизводимыми и масштабируемыми.

Надо сказать, уже современный уровень технологий вполне обеспечивает такую “попси”-цепочку. Причем “заход в человека” происходит сразу с нескольких сторон, от создания “дипфейк-реальности” до генной инженерии.

На мой взгляд, сегодня погружение в неофеодализм опасно. Ну не рассчитаны феодальные мораль и этика на использование технологий, способных уничтожить планету.

А вот разумно обновленная профсоюзно-гильдейская этика вполне пригодна. Все просто: нынешний профессионал хорошо понимает, что совершенствование в любой современной профессии возможно только при междисциплинарном подходе и в сотрудничестве с другими профи. А еще - что развивать навыки нужно постоянно и самостоятельно. Все это формирует очень критичный, самостоятельный ум, настроенный на разумное сотрудничество.

Такой вот прагматичный гуманизм.

На него и надежда.

Комментарии

Чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь на сайте!


Чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь на сайте



Если вам не пришло письмо со ссылкой на активацию профиля, вы можете запросить его повторно



Новости Партнеров
Все авторы


Новости СМИ2


Киномеханика